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包豪斯百年:艺术和建筑教育的目的是避免人被机器

包豪斯百年:艺术和建筑教育的目的是避免人被机器  的包豪斯艺术与设计学院,是有史以来最有影响力、最著名的设计学校之一,而今,距其成立之日已有100年之久…

  的包豪斯艺术与设计学院,是有史以来最有影响力、最著名的设计学校之一,而今,距其成立之日已有100年之久。一个世纪以来,“包豪斯”(Bauhaus)已经不仅是一个有特殊意义的院校名称,更是现代建筑和设计的重要标志,它的影响遍布全世界各个角落。

  对于建筑和艺术设计领域以外的人来说,包豪斯风格也从来都不算陌生。城市里随处可见的玻璃墙办公楼、日常的家居用品、标、牙膏管上的文字、苹果手机……“包豪斯”代表了清晰、简约的设计,运用现代材料和工业技术的、优雅、简洁,这种“少即是多”的极简主义,早已融入人们的生活。

  包豪斯是德语Bauhaus的译音,由德语bau(建造)和Haus(房屋)两词合成。该校创办人及首任校长,是著名现代主义建筑大师瓦尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius),他将德文Hausbau(房屋建筑)一词调转成Bauhaus并作为校名,以显示其与传统的学院式教育机构的区别。

  包豪斯创校的1919年,正逢第一次世界大战结束不久,在科学技术和工业生产能力上已经全面超越了欧洲其他国家,与法、英、俄等国的利益冲突和矛盾日益尖锐。与此同时,当时战争硝烟尚未散尽,新没有正式成立税收体系,学校经费严重不足,加上社会上右翼对学校的,使得格罗皮乌斯创学初期就困难重重。另一方面,工业后的大工业生产方式以机器手段为基点,艺术与技术对峙的矛盾日益凸显。在动荡不安的社会背景和生产方式的剧烈转型中,包豪斯诞生了,虽然这个学院的历史不长,只有短短十四年,但这个命运多舛的大学,却确立了当今世界现代主义建筑设计与工业设计的基本面貌。

  包豪斯的成立旨在打破艺术教育的个人藩篱,“强调工艺、技术与艺术的和谐统一”。它注重标准,希望改变传统艺术教育造成的漫不经心的化,强调科学的、逻辑的工作方法和艺术表现的结合。这是工业设计的前身,它用和科学代替艺术上的浪漫主义,使现代设计逐步现实主义。布劳耶设计的瓦西里椅正是此类作品的典型代表,它采用直来直去的几何形态金属为框架,减少冗余的繁复设计。

  包豪斯在《宣言》中称:“建筑家、画家和雕刻家们,我们应该转向应用艺术,艺术不是一门专门职业,艺术家与工艺技术人员之间没有根本的区别,艺术家只是一个得意忘形的工艺技师,在灵感出现,并且超出个体意志的那个珍贵的瞬间片刻,的恩赐使他的作品变成艺术的花朵,然而,工艺技师的熟练对于每一个艺术家来说都是必不可缺的。真正的创造想象力的源泉就是建立在这个基础之上。”它为现代设计教育指明了方向,至此人们开始试图在工业化的基础上,探寻人与设计、产品的关系。包豪斯的功劳是,它建立了一整套教学方法,为后来的设计教育体系的建立奠定了基础。

  虽然包豪斯强调标准化,但是其真正意欲解决的却是机器工业化下人类创意与生活多样性如何自处的问题。回溯包豪斯产生的时代,那是工业文明起步和高速发展的时代,巨大的差距、社会保障不充分、穷困随处可见、工业污染触目惊心,某种意义上说,面对工业高速发展和战争的包豪斯,体现出的是一种与时俱进,乐观地投身于创造美好现实与未来的,也就是现代与现代化追求的。正如格罗皮乌斯一位学生在一篇文章中所说:“……他为我们指出一项社会任务:我们说机器和个人并非水火不相容,还向我们说明了共同行动的可能性和意义……”

  工业带来的,除了新的生产方式、新的生产效率和新的材料,还有机器对人们思维方式和价值观的宰制。当时英国的威廉·莫里斯认识到工业大生产的力量,更意识到机械化本身并不是目的,人不能陷入工业社会的大分工当中而坐视“生活的丰满与多样性”的。机械化的终极目标应该是:减少并最终消除个人为存而必须付出的大量体力劳动,使人的手脑出来,能得以从事更高级的活动。包豪斯的正来源于此,它建立的一系列既又非、既神秘又实用、既传统又现代的思想,是当时众多复杂因子推动、拉扯、与合作的产物。

  包豪斯提出,艺术和建筑教育的目的是避免人被机器,所以需要学生在起初阶段尽可能多地接触各类手工艺制作,再逐渐掌握更复杂、更大规模生产的工具,最终才可能具备成熟的思想和能力进行建筑设计和研究。因此,在包豪斯,学生会学到金属加工、陶瓷、纺织品、摄影、家具制作、印刷术和戏剧设计,以及艺术和建筑。

  包豪斯也把低收入家庭和城市贫民的住宅设计作为重要问题进行探讨。他们提倡行列式居住区布局规划,研究日照间朝向、高度、间距的关系,研究人口密度与用地的关系,探讨居住建筑空间的最小极限,研究建筑工业化、构建标准化和家具通用化的设计和制造,力图使所有人可以从当代设计中受益。

  最能代表包豪斯风格的当然是位于德绍的包豪斯校舍、格罗皮乌斯本人的住宅和学校的教师宿舍,这些作品与格罗皮乌斯后来在设计的“西门子城”住宅区一样,它们的共同特点是:从实用出发、重视空间设计、强调功能和结构效能,把建筑美学同建筑的目的性直接联系起来。这些住宅,从功能、设备、卫生、经济等角度上来看都是成功的,可谓小空间住宅的开拓性典范。其后在欧美,这种白粉墙、平屋顶、大玻璃窗、宽敞阳台和立方体形式特征大量出现的住宅样式被称为“国际式“。

  包豪斯最终在下关闭,该学院的许多领军人物,包括格罗皮乌斯和密斯·凡·德罗(Ludwig Mies van der Rohe),都移居美国,并在美国产生了更加深远的影响。1938年,纽约现代艺术博物馆(MoMA)为包豪斯举办了一场展览。此后,包豪斯建筑风格基本决定了战后美国商业和文化的面貌,并进一步影响了全世界。格罗皮乌斯和密斯继续巩固了包豪斯代表的冷静和风格,是其对现代物理世界最为独特的贡献之一。

  在包豪斯百年之际,我们应该可以看到,包豪斯代表的不只是单纯的追求现代化,也不只是对现代生活的单一愿景的宣言,它更代表了一个充满创造力和多样性的艺术视角,一个在时代背景下奋力思索人与文明关系的理想情怀。它在今天依然不会过时,甚至更加紧迫。

  我在纽约的Cooper Union上学,我的很多老师都是来自包豪斯的移民,比如教授我们色彩理论和设计课程的汉内斯·贝克曼教授,他是包豪斯出来的画家和摄影师。他上课用的笔记都来自于瓦西里·康定斯基和保罗·克利。你能相信吗?他给我看了他们的笔记,甚至还留着那些令人惊叹的艺术家的评论。

  所以我上了包豪斯学院的课程,我了解到包豪斯学院思想的美丽和深邃。有时贝克曼会用康定斯基的话来纠正我们,我后来读了他的书才知道这一点。我想我很幸运,因为来纽约的艺术家让我接受到了包豪斯式的长期教育。如果没有这些,我永远也取得不了现在的成就。

  当我1950年代从波兰搬到以色列时,特拉维夫已经是一个包豪斯式城市,它由来自的建筑师打造,这让我在思想上和城市规划上对包豪斯有了一定的了解。那是一个美丽的城市,建筑与之完全契合。这座城市以前到处都是低矮的房子,后来建筑物拔地而起,不仅可以让汽车穿行,而且还保留着幽静的花园。这曾是一个理想的城市,但是随着城市的不断发展,今天的特拉维夫已经大不相同了。

  包豪斯的核心是理解这个世界和正在发生的奇迹。事实上,一切都与设计有关——从小到大再到地平线——都是美丽的,都值得用“奇迹”这个词来形容。

  我认为包豪斯具有强烈的和维度——它追求平等。直到后来,它的思想才变成了极简主义和还原主义。真正的、最初的包豪斯是关于的人类。我认为包豪斯在全球具有非常重要的影响力,在俄罗斯、美国、日本……它试图用有力的元素和美丽的概念来解释这个世界。它试图摆脱冗余的垃圾、堆积的时间,去清理整个,尝试从功能上创造一个全新的社区。

  在包豪斯百年纪念之际,我会邀请人们一同思考包豪斯在今天的意义,去想想包豪斯的建筑师和设计师如果还可能在做些什么,当然不是他们在20年代做的工作,而是一种未来主义的风格。它的意义是在于形式的转变——状态的转变和使得设计界上变得更具有社会属性。

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