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法国当代电影ABC(M

法国当代电影ABC(M  第一次走进法国书店,站在电影专架前一阵眩晕,法国的电影研究令人侧目…

  第一次走进法国书店,站在电影专架前一阵眩晕,法国的电影研究令人侧目。举个例子,迄今为止最完备的《中国电影史》就在法国,且有三种不同版本,中国电影专家、前《报》记者雷吉·贝尔格隆(Régis Bergeron)历时30年写下了5卷本《中国电影》,从1905年第一部中国电影的诞生一直详述到第六代的中国电影,由此可见法国电影研究之一斑。80年代以来,伴随着法国公立大学学科建制的成熟以及一批新兴职业高等专科学校的成立,法国的电影研究也进入了成熟期。

  罗兰·巴特的克利斯蒂安·梅茨(Christian Metz)建立的电影符号学研究独成一家,拥迭众多,如今也受到了挑战。1987年,让·米特里(Jean Mitry)在法国著名的第七艺术出版社(7e art)出版了《问题中的符号学》一书,针锋相对地对梅茨的电影符号学理论提出辩论,2001年,米特里为了进一步阐明自己的理论,发表了《电影心理学与美学》,该书从美学和心理学的角度重新了电影研究的理论框架。

  符号学方兴未艾之时,另一个关注电影影像-声音分析的新的学术潮流也渐渐兴起,纳当(Nathan)出版社在综合了当下“视觉艺术”研究的新,出版了几批年轻学者立足于“视觉影像”的“分析与理论”丛书,从科学、技术和学理的角度整合新的研究范式和框架,雅克·奥蒙(Jacques Aumont)的《影像》(Image)、弗朗索瓦·尧斯特(Francois Jost)的《电影叙事》(Le Récit Cinématographique)和米歇尔·琼(Michel Chion)的《声音-视觉》(L’Audio-vision)为其代表。

  几乎同时,电影学界开始关注来自法国哲学和社会学界的声音,其焦点便是德勒兹(Gilles Deleuze)的巨著《影像-运动》(L’Image-Mouvement)和《影像-时间》(L’Image-Temps),1983年由午夜出版社出版(Munuite),德勒兹力图从“时间”和“真理”的性特征,为电影本体论争论打开更加广阔的视野,也使拓展到法国整个学界的“后现代”争论纳入到当下的研究中。

  试图“后现代”,则需先确定“现代”的基本特征,“现代性”问题便被纳入电影的题域。1977年7月1日至11日,塞尔希国际文化中心组织了以“电影与现代性”为主题的学术研讨会,这是最早把现代性议题纳入电影研究的国际研讨会,参加研讨的电影人和学者从不同的角度探讨了电影的审美特性与现代性之间的理论关联。用现代性来整国电影理论的新趋势是较为合理的,电影本身就是“现代”的艺术,无论是电影内在意义,还是形式的自在特性。关于“现代性”的种种争论其范围之广阔、问题之繁琐、文献之驳杂,非三言两语能。但如何确定作为艺术现象的电影,与哲学-社会学范畴的现代性问题之间建立合理联系则一直没有被解决。

  从“新浪潮”开始,电影就可以作为与“现代化问题”对照的文本,“现代性”的讨论关注现代社会对个体日常生活改变,个人的命运、的失落、传统伦理规则的等等题材相继成为法国电影人的兴趣,人的孤独、压抑、荒诞和悲观等“现代性”情绪也无不写在法国电影中,在 “现代性”的视野下,法国新电影呈现出鲜明的“现代气息”。

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