在城市发展“千篇一律”、“城市形象支离破碎”、“城市无特点竞争”的大环境下，越来越多的城市将挖掘城市文化、构建城市文化品牌作为政府工作的重点，　　而与其日趋上升的地位形成鲜明对比的是，城市文化越来越多的承担起宣传城市形象湖州公共资源网站、塑造城市品牌、推动城市发展的使命

　　在城市发展“千篇一律”、“城市形象支离破碎”、“城市无特点竞争”的大环境下，越来越多的城市将挖掘城市文化、构建城市文化品牌作为政府工作的重点，

　　而与其日趋上升的地位形成鲜明对比的是，城市文化越来越多的承担起宣传城市形象湖州公共资源网站、塑造城市品牌、推动城市发展的使命。如何卸下城市文化不能承受之重？如何立足当下寻找到城市文化发展的路径？如何解决相关职能部门及行业机构具体工作中的难题？将是我们在关注城市文化发展这一大命题上应该去思考并提出具体解决方法的一项重要课题。

　　丁俊杰教授曾提到：在城市特色被消弭的当下，文化是城市唯一的“救赎”，文化是使一个城市被记住的一张特有的名片，是城市最大的不动产。

　　不管是从中央办公厅、国务院印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》来看，还是从文旅融合大政策下对于“文化是核心，要首先发挥引领作用”观念的强化来看，更或者是通过上海城市提出打造上海文化、成都提出打造天府文化等多个城市对于发掘自身独特文化、打造城市文化品牌的具体动作上看，增强和彰显文化自信，统筹文化事业、文化产业发展，以文化软实力推动一个国家、一个城市湖州公共资源网站、一个旅游目的地的发展，已经成为当前各个职能部门的聚焦点和行动指南。

　　这给文化发展提供了一个绝对利好的空间和时间节点，但也在某种程度上扩大了文化功能的边界，让文化二字背负了更多难以承受的厚重、期望及寄托。尤其对于一个城市的发展而言，这种沉重的期望和寄托，让相关职能机构及行业从业者，在面对挖掘、保护、传承、创新城市文化这个大课题时，在实际的工作开展中也面临了诸多的困难及亟待攻克的难题。

　　城市文化是一个很大的概念，仅从定义上就有广义和狭义之分。广义的城市文化是指城市在发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，这是一种“大文化”范畴的城市文化。而狭义的城市文化，则是指在城市发展过程中所形成的独具特色的共同思想、价值理念、基本信念、城市精神、行为规范等精神财富资源型城市分布。我们通常所讲的城市文化指的是后者。这种城市文化主要涵盖物质、制度和观念三个层面的内容。首先物质的内容，主要包括城市的地理风貌、建筑风格、人造景观、文化雕塑、广场道路等有形物质中体现的精神因素；其次是制度的内容，主要包括在城市法律规章、管理制度、行为准则、典礼仪式、组织领导方式以及其他行为方式中所体现的精神因素；最后是观念的内容，主要包括精神观念、价值观念等。

　　城市文化，是经过时间积淀和洗礼的结晶，每一种文化要素及文化形态都有着自身独特的价值和内涵。但往往也正是由于这些构成城市文化所必须的多元维度和诸多要素，让我们在想去理解一个城市的文化时，不知道该从哪儿去寻求突破点。负重前行，必将步履缓慢，兼容并包，必将难以推陈出新。在城市文化化繁从简的道路上，是需要有着壮士断腕般勇气存在的，需要杜绝“一揽子全收”的思想，火力全开的聚焦在最能代表本城市独特性的文化资源及要素上，进行城市文化资源的重新梳理，城市文化内核的提炼及城市文化品牌的包装。

　　提及文化二字，容易陷入空洞概念的理解之中。脱离了与现实资源型城市分布、与既有场景的联想让更多的城市文化尤其是城市的非遗文化被束之高阁、秘不示人。解决对于城市文化不接地气的认知思想，最主要的方式应该将抽象的文化表达及形态，换成一种能被人理解、被人感知、能够与人们日常生活方式紧密连接的方式，让文化走向人们的日常生活中。

　　城市文化存在最核心也是最有价值的两层意思就是“以文化人”和“由文至化”。“以文化人”，是要让城市文化以潜移默化的方式，教育人、感染人、熏陶人，影响城市中的每一个人，独特的城市精神和市民气质，因城市文化而产生；“由文至化”，则是让文化化作思想，化作才能，化作有品位的创造，化作文化事业，化作文化产业资源型城市分布，这是文化发展的最高级形态。

　　具体而言，城市文化化抽象为具象，主要包含两层意思，一种聚焦于文化表达内容，让城市文化，包括物质文化及精神文化，以一种更能被理解的话语去重新解读和包装。

　　《如果国宝会说话》就是一个很典型的案例，用微纪录展示千年国宝，轻传播助力文化传承，从国宝看国脉、思国魂，用文物讲文化、谈文明，令国人感到既新鲜又自豪。如何以全新的视角、全新的表达方式去展现城市承载的厚重文化？成都也在这方面展开了深入思考。具象的解读和理解一定需要以获取民众集体认知为出发点。自提出天府文化之后，成都市委宣传部及各个委办局，就如何解读天府文化、提炼天府文化核心、如何让天府文化与百姓生活密切关联起来开展了系列工作和尝试，甚至特别邀请中国传媒大学丁俊杰教授团队围绕天府文化如何进行现代化表达开展了专项研究，取得了极大成果。

　　另外一种则是聚焦于文化输出方式，城市文化变身文创产品、城市文化IP的打造甚至互联网下的更多新型的传播手段等，都给予了城市文化更多的输出方式及平台，也提供了城市文化更多具象表达的空间及可能性。

　　从《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》，到《朗读者》《国家宝藏》《如果国宝会说话》，再到故宫一改过去的“严肃脸”变得“萌萌哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”，近年来，优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”，以时尚有趣的形象“飞入寻常百姓家”，给人们带来了丰富的文化大餐，也点燃了大家对中华悠久文化、厚重历史的热情资源型城市分布。

　　诸多鲜活的案例，给予了城市文化焕新发展一些借鉴和启示。故宫博物院掌门人单霁翔曾说，“作为一个博物馆湖州公共资源网站，最重要的是要把文化资源真正地融入人们的生活”。融入生活、连接当下资源型城市分布，这是推动城市文化活起来的一个重要方式。

　　同时，当新科技开始赋能文化产业，全球文化品牌、创意文化产品层出不穷，通讯技术、三维技术、数字技术、虚拟现实技术的发展与文化和艺术进行了深度融合，带来了整个文化发展链条上的新内容，科技成为了城市文化传播的新样态。

　　比如腾讯与敦煌研究院合作，用一支H5让千年敦煌穿越而来，为我们呈现了一个都市与历史交融的魔幻故事，让生活中千万个习惯了现代生活的普通你我，在生活中的普通场景中与敦煌有了一次穿越千年的邂逅。这是一种新形态下的文化传承与交流，让经典的城市文化 IP 得以在数字经济时代大放光彩。

　　习总指出，“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”2018年4月，一部3D全景声京剧电影《萧何月下追韩信》在日本冲绳国际电影节上征服了无数观众，一举斩获“最受欢迎的海外影片”奖。以国粹和最新电影科技“3D全景声”相结合，将电影逻辑和京剧审美独特地贯穿于唱念做打之中，既展现了京剧艺术的独特魅力，也回应了现代社会关切，因而赢得了观众的喜爱和认同。可见，优秀传统文化有其独特魅力，只要创新方式、创新表达，就能穿越时空焕发新的光彩。于城市文化而言，亦是如此。

　　易中天在《读城记》一书中说：“城市和人一样，也是有个性的。不是所有的城市都会受到关注。中国的城市毕竟太多湖州公共资源网站，其中大同小异的不在少数。显然，只有那些个性特别鲜明的才会受到关注，因为个性鲜明才会有魅力。”

　　全球13810个城市，中国663个城市，当我们以文化来作为城市特色救赎法宝的同时，别忘了卸掉城市文化不能承受之重，给予城市文化更多表达及传播的新样态、新关注、新思考。让城市文化真正活起来，被记忆、被保护、被传承、被尊重。